Odisséia Canto XIX - Fala da Euricléia - Versos 361 - 381

Mais um fragmento homérico, este é um lamento da escrava pelo e para Odisseu, que estava disfarçado de mendigo na sua frente. Acabou saindo como se ela já tivesse o reconhecido, mas maneirasse no discurso. Esse tom não foi proposital, o lance é que ela começa se dirigindo a Odisseu como numa prece e depois se dirige ao mendigo sem muita separação.



Odisséia Canto XIX - Fala da Euricléia

Versos 361 - 381

Assim então falou E a velha cobriu com as mão a face

Lágrimas caíram quentes E palavras doloridas disse:

“Ai de mim eu de ti Filho desamparado Que Zeus

dentre os homens odiou com um ânimo devoto

Pois ainda nenhum dos mortais a Zeus relâmpago

Gordas partes queimou Nem excelentes hecatombes

Quantas tu a ele oferecia Orando para que pudesse chegar

a velho ilustre e criar um brilhante filho

E agora só a ti priva totalmente o dia do retorno

Assim também ausente zombavam dele as mulheres

de estrangeiros de terras distantes Se chegasse numa casa nobre

Como de ti todas estas cadelas zombam

Tu que agora evitando o insulto e as ofensas

não permites ser lavado Mas comigo sem relutar ordenou

a jovem de Ícaro Prudente Penélope

Por isso vou-te os pés lavar Por causa dela Penélope

e tua Uma vez que me comove dentro o íntimo

com tristezas Mas vá agora ouça a palavra Esta que falo

Muitos estrangeiros experimentados aqui chegaram

Mas de modo algum declaro um parecido assim na vista

Como tu no porte na voz e nos pés com Odisseu parece”

Cera de Ouvido

Ouvir o discurso primal
é inútil.
O sentido não está proposto,
escutado é que se forma.
Para divergir são infinitos modos,
para convergir é um só.
Existe uma proposta que não se pode recusar,
e ela vai escorrer pelos ouvidos e
parar teu coração.

Singularidade

A superação sempre vem a ser,
e assim nunca supera a si mesma.
Teria a nossa condição o seu próprio fundamento?
O limite serve o finito da experiência.
Nada é de fato separado,
mas tudo vem com suas fronteiras.
Ao acaso, a determinação,
ao propósito, a sua finalidade.
Tudo que escapa do alcance
se une ao ilimitado.
Aceitando a medida ou o impasse,
criamos as ferramentas do abandono
e agora que o pensar vai pensar o pensamento,
nós vamos ficar cada vez menores.